{"code":"24066","sect":"El \u00c1gora","sect_slug":"el-agora","hits":"6775","link":"https:\/\/elfaro.net\/es\/202003\/el_agora\/24066","link_edit":"","name":"\u201cMar\u00eda Magdalena fue, muy posiblemente, la fundadora de la Iglesia\u201d","slug":"-ldquo-maria-magdalena-fue-muy-posiblemente-la-fundadora-de-la-iglesia-rdquo-","info":"Socorro Vivas es una te\u00f3loga colombiana que plantea un estudio de la Biblia desde la perspectiva de las mujeres. Sus ideas disruptivas sobre el rol de la mujer en la Iglesia cat\u00f3lica contrastan con el conservadurismo predominante de dicha instituci\u00f3n. El a\u00f1o pasado visit\u00f3 El Salvador y comparti\u00f3 sus reflexiones sobre la violencia de g\u00e9nero, religi\u00f3n y liberaci\u00f3n femenina.\u00a0","mtag":"CULTURA","noun":{"html":"\u003Cspan class='tint-text--dark' data_href='\/user\/profile\/vguzman'\u003E Valeria Guzm\u00e1n\u003C\/span\u003E","data":{"valeria-guzman":{"sort":"vguzman","slug":"valeria-guzman","path":"valeria_guzman","name":"Valeria Guzm\u00e1n","edge":"0","init":"0"}}},"view":"6775","pict":{"cms-image-000033012-jpg":{"feat":"0","sort":"33012","name":"cms-image-000033012.jpg","link":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000033012.jpg","path":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000033012.jpg","back":"","slug":"cms-image-000033012-jpg","text":"<p>Socorro Vivas Alb\u00e1n en conferencia brindada en la Universidad Centroamericana Jos\u00e9 Sime\u00f3n Ca\u00f1as. Foto cortes\u00eda de la Maestr\u00eda de Teolog\u00eda Latinoamericana.\u00a0<\/p>","capt":"\u003Cp\u003ESocorro Vivas Alb\u00e1n en conferencia brindada en la Universidad Centroamericana Jos\u00e9 Sime\u00f3n Ca\u00f1as. Foto cortes\u00eda de la Maestr\u00eda de Teolog\u00eda Latinoamericana.\u00a0\u003C\/p\u003E"},"cms-image-000033013-jpg":{"feat":"1","sort":"33013","name":"cms-image-000033013.jpg","link":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000033013.jpg","path":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000033013.jpg","back":"","slug":"cms-image-000033013-jpg","text":"<p>Una feligr\u00e9s costarricense interpreta a Mar\u00eda Magdalena en una procesi\u00f3n en San Jos\u00e9 durante las festividades de Semana Santa. AFP PHOTO\/Yuri Cortez\u00a0<\/p>","capt":"\u003Cp\u003EUna feligr\u00e9s costarricense interpreta a Mar\u00eda Magdalena en una procesi\u00f3n en San Jos\u00e9 durante las festividades de Semana Santa. 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Desde una mirada cr\u00edtica, propone estudios donde las mujeres de la tradici\u00f3n cat\u00f3lica son entendidas como lideresas.\u00a0\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EEn esta entrevista, Vivas Alb\u00e1n analiza el rol secundario que ha sido asignado a las mujeres en los textos b\u00edblicos desde, dice, la construcci\u00f3n del cristianismo desde una \u00f3ptica patriarcal.\u00a0 El debate por la verdadera participaci\u00f3n de las mujeres en la historia de esta instituci\u00f3n no es nuevo. Ha estado presente en los m\u00e1s altos espacios de di\u00e1logo de la Iglesia cat\u00f3lica.\u00a0\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EA mediados de este febrero, por ejemplo, el papa Francisco rechaz\u00f3 una propuesta que permitir\u00eda que se ordenara a las mujeres como di\u00e1conos. Esta propuesta naci\u00f3 del S\u00ednodo de la Amazon\u00eda, que reuni\u00f3 a 102 obispos de Sur Am\u00e9rica que reflexionaron sobre los retos de la Iglesia cat\u00f3lica en el Amazonas, donde escasean los sacerdotes. Una soluci\u00f3n que propusieron los obispos suramericanos fue que permitiera que las l\u00edderes de comunidades cat\u00f3licas fueran ordenadas en ese rango para poder impartir sacramentos.\u00a0\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003ECuando solamente faltaban d\u00edas para la conmemoraci\u00f3n del D\u00eda Internacional de la Mujer, el papa Francisco dijo no. A pesar de aceptar que la Iglesia se ha sostenido en esa zona \u201cgracias a la presencia de mujeres fuertes y generosas\u201d, el papa se neg\u00f3 a iniciar un proceso que reconozca la equidad entre hombres y mujeres. La propuesta de los obispos suramericanos hab\u00eda causado expectativa a nivel mundial porque ese podr\u00eda haber sido el engranaje que pusiera en marcha una modernizaci\u00f3n en la Iglesia, pero Francisco rechaz\u00f3 la sugerencia y plante\u00f3 que las mujeres accedan a funciones y servicios eclesiales que no requieran \u201cel orden sagrado\u201d para que no pierdan \u201cel estilo propio de su impronta femenina\u201d.\u00a0 \u00a0\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EEn contraste, la te\u00f3loga\u00a0 Socorro Vivas Alb\u00e1n, reivindica el aporte de las mujeres a la construcci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica. El a\u00f1o pasado viaj\u00f3 a El Salvador invitada por la Universidad Centroamericana Jos\u00e9 Sime\u00f3n Ca\u00f1as y plante\u00f3 la posibilidad de una iglesia cat\u00f3lica m\u00e1s justa con las mujeres.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\/\u003E \u003Cfigure class=\"pict pict_land pict_move_posc 0 cs_img cs_img--curr rule--ss_c\" data-shot=\"pict\" data-hint=\"pict\"\u003E \u003Cdiv class=\"pict__pobj text-overflow\"\u003E\u003Cimg src=https:\/\/elfaro.net\/get_img?ImageWidth=960&ImageHeight=609&ImageId=33012 class=\"pobj\" style=\"max-width: 100%\" rel=\"resizable\" alt=\"Socorro Vivas Alb\u00e1n en conferencia brindada en la Universidad Centroamericana Jos\u00e9 Sime\u00f3n Ca\u00f1as. 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Foto cortes\u00eda de la Maestr\u00eda de Teolog\u00eda Latinoamericana.\u00a0 \u003C\/div\u003E \u003C\/figcaption\u003E \u003C\/figure\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp style=\"text-align: left;\"\u003E\u003Cstrong\u003ELa teolog\u00eda feminista plantea puentes entre la liberaci\u00f3n de la mujer y la Iglesia cat\u00f3lica. \u00bfCu\u00e1l es la influencia de esta teolog\u00eda en la iglesia actual?\u003C\/strong\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp dir=\"ltr\"\u003ELa teolog\u00eda feminista en Am\u00e9rica Latina toma su mayor auge a partir de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n. Eso casi no se sabe porque piensan que son mujeres locas gritando por derechos, pero nace como consecuencia del movimiento liberacionista de Am\u00e9rica Latina en los a\u00f1os 60, 70. Uno de los aportes que ha dado es una lectura cr\u00edtica a la sagrada escritura. Que la palabra de Dios sea vista por sus protagonistas varones y mujeres. Sin embargo, la sagrada escritura ha pasado m\u00e1s que todo por el filtro de los varones y ha sido mis\u00f3gina en su interpretaci\u00f3n, lectura, adaptaci\u00f3n y transmisi\u00f3n \u00e9poca tras \u00e9poca. Han puesto muchos textos como elementos de manipulaci\u00f3n y subyugaci\u00f3n hacia la mujer.\u00a0\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E\u00bfLa Iglesia ha transmitido la palabra de Dios a trav\u00e9s de un discurso de desigualdad?\u003Cbr \/\u003E\u003C\/strong\u003EPor eso hemos peleado, en toda la historia, por una equidad que obviamente tiene que ver con derechos. La teolog\u00eda feminista ha aportado una lectura de la Biblia donde la mujer tiene voz. Es la recuperaci\u00f3n de todo el legado de las mujeres en el Antiguo y el Nuevo Testamento. Especialmente las mujeres en la comunidad de Lucas y Hechos de los Ap\u00f3stoles, donde vemos aut\u00e9nticas lideresas a la par de Pablo, Pedro y de todo el proceso de evangelizaci\u00f3n, actuando por s\u00ed mismas. La pregunta es: \u00bfpor qu\u00e9 la Iglesia se empe\u00f1a en ocultar lo que ha sido evidente, si el auge fue tan significativo en ese momento, y Jes\u00fas dio toda la posibilidad y humaniz\u00f3 lo que estaba deshumanizado?\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EUsted habla de una Iglesia cat\u00f3lica que no naci\u00f3 machista, que se fue transformando. Eso sorprende. Uno dir\u00eda: \u201cBueno, son instituciones que desde su origen fueron as\u00ed\u201d.\u003Cbr \/\u003E\u003C\/strong\u003ESe fue patriarcalizando. \u00bfY por qu\u00e9? Por los intereses del contexto patriarcal donde quer\u00edan ocultar el liderazgo de la mujer. La mujer, en el contexto de esa cultura, estaba subordinada completamente al var\u00f3n. En la mayor\u00eda de los textos b\u00edblicos la mujer aparece referida al var\u00f3n, al esposo, al hermano; porque ellas por s\u00ed mismas no ten\u00edan identidad. Por la adversidad del contexto tambi\u00e9n estaban protegidas por el var\u00f3n. Yo no creo que nace tanto por una mala voluntad de posesi\u00f3n sino de protecci\u00f3n. Pero cuando los textos sagrados quieren invisibilizar la misi\u00f3n de la mujer es muy duro; porque entonces hay que emplear otras herramientas de tipo interpretativo o hermen\u00e9utica para poder decir al texto lo que en la evidencia primera no dice.\u00a0\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E\u00bfPor ejemplo?\u003Cbr \/\u003E\u003C\/strong\u003EMiriam, en el Antiguo Testamento, es la hermana de Mois\u00e9s y de Aar\u00f3n, pero a nosotros nunca nos presentan a Miriam, aunque tuvo una tradici\u00f3n de cantora, iba cantando de todo lo que iba pasando en esa \u00e9poca de \u00e9xodo y ten\u00eda un liderazgo muy importante. Eso pasa porque la Iglesia se empieza a patriarcalizar hacia finales del siglo II. Y cuando se empieza a volver una religi\u00f3n del Estado, la religi\u00f3n de Estado se masifica y desaparecen las reuniones familiares. Posiblemente las mujeres preced\u00edan la misa en sus peque\u00f1as familias, pero al volverse religi\u00f3n de masas se invisibiliza toda la presencia de la mujer.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003ELa \u00faltima Encuesta Nacional de Salud 2014 revel\u00f3 que el 8% de las mujeres justifican que un esposo le pegue a su pareja. Alguna de esta violencia se justifica en la supuesta sumisi\u00f3n que la mujer debe guardar ante el hombre. \u00bfEs posible desmontar esta idea desde los textos b\u00edblicos?\u003Cbr \/\u003E\u003C\/strong\u003EClaro. La idea de sumisi\u00f3n es dada por el contexto, porque era lo que necesitaban en ese momento. El problema es la hermen\u00e9utica o la interpretaci\u00f3n que han hecho del momento. Por eso no es lo mismo un texto interpretado por mujeres que por varones. Y \u00bfpor qu\u00e9 no se hizo antes? Porque el acceso al estudio de la teolog\u00eda fue muy restringido. Las facultades donde se estudia biblia eran solo para varones. En Colombia, las mujeres empezaron a estudiar en facultades de teolog\u00eda en el a\u00f1o 76, muy reciente. Solo somos ocho doctoras en teolog\u00eda. Y solamente pueden hablar con autoridad quienes, en la academia, son doctores en teolog\u00eda.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EEn una misa en un pueblo de occidente, Izalco, escuch\u00e9 a un sacerdote decir que los problemas del pa\u00eds empezaban en las casas, cuando las mujeres se rebelaban y dejaban de lado a la familia.\u003Cbr \/\u003E\u003C\/strong\u003E\u00a1C\u00f3mo acomodan las cosas a su estilo! Muchas veces esa violencia familiar no se origina en el hogar, sino que est\u00e1 patrocinada por el mismo sacerdote cuando dice expresiones como esa. En la parte lit\u00fargica es donde m\u00e1s da\u00f1o se hace porque muchos sacerdotes utilizan el domingo para decir todo eso y afianzar mucho m\u00e1s la desigualdad. \u00bfEse es error de quien? Del cura. \u00bfY por qu\u00e9? Por seguir manteniendo una idea colonialista y de subyugaci\u00f3n. No podemos meter en la misma bolsa a toda la Iglesia, ni a todos los sacerdotes, pero deben confesar la inequidad y la injusticia en su discurso religioso. Es como decirle al esposo: dele duro, haga lo que quiera, porque para eso ella es su mujer. Una pregunta que de pronto anda rondando por ah\u00ed es: \u00bfla religi\u00f3n es un ente de subyugaci\u00f3n en los pa\u00edses? S\u00ed. En lugar de ser de liberaci\u00f3n es de subyugaci\u00f3n. Es de adormecimiento. Es una Iglesia dual, moralizante, incoherente, donde en el panel eucar\u00edstico hablan de unidad cuando la unidad est\u00e1 fraccionada, est\u00e1 excluida. Es una incoherencia muy fuerte.\u00a0\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003ELo que plantean desde la teolog\u00eda hecha por mujeres es que Jes\u00fas trat\u00f3 a las mujeres como sus pares. En El Salvador seg\u00fan cifras oficiales, las mujeres ganan menos que sus pares hombres aunque tengan el mismo nivel de educaci\u00f3n. Adem\u00e1s, son las principales v\u00edctimas de la violencia sexual. \u00bfQu\u00e9 rasgos de ese Jes\u00fas pueden retomarse para hablar de una sociedad menos violenta con las mujeres?\u00a0\u003Cbr \/\u003E\u003C\/strong\u003ELo m\u00e1s importante es volver al evangelio. Si algo tuvo Jes\u00fas de Nazareno es que trat\u00f3 de humanizar a los m\u00e1s d\u00e9biles de la sociedad de ese entonces y \u00bfqui\u00e9nes eran? Los ni\u00f1os, las mujeres viudas, los ancianos, los enfermos. Jes\u00fas humaniz\u00f3 la situaci\u00f3n de las mujeres, y tambi\u00e9n hizo algo muy importante: Jes\u00fas no genitaliz\u00f3 a la mujer. No la ve\u00eda como objeto sexual, sino como par. Por eso tuvo tantas seguidoras, entre ellas Mar\u00eda Magdalena. Tenemos que ense\u00f1ar la Biblia de manera liberadora a mujeres, ni\u00f1os, ancianos, a los de la base. Si no son informadas les dicen cualquier cosa y aqu\u00ed en El Salvador -y Latinoamerica- la religiosidad es muy fuerte. Una religiosidad que se cree en novenas, en estampitas, en agua bendita, en cosas que a quien m\u00e1s favorecen es al padre que recibe la plata por toda la gente que llega al santuario o a la iglesia, pero a quien menos favorece es\u00a0 a la gente popular.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\/\u003E \u003Cfigure class=\"pict pict_land pict_move_posc 0 cs_img cs_img--curr rule--ss_c\" data-shot=\"pict\" data-hint=\"pict\"\u003E \u003Cdiv class=\"pict__pobj text-overflow\"\u003E\u003Cimg src=https:\/\/elfaro.net\/get_img?ImageWidth=960&ImageHeight=609&ImageId=33013 class=\"pobj\" style=\"max-width: 100%\" rel=\"resizable\" alt=\"Una feligr\u00e9s costarricense interpreta a Mar\u00eda Magdalena en una procesi\u00f3n en San Jos\u00e9 durante las festividades de Semana Santa. AFP PHOTO\/Yuri Cortez\u00a0\" \/\u003E\u003C\/div\u003E \u003Cfigcaption class=\"pict__text cs_img_caption folk_content typo_buttons line--ss_s0c line--ss_s0c--auto block full-width text-overflow rule--ss_l relative\"\u003E \u003Cdiv class=\"__content block-inline full-width align-top tint-text--idle relative\"\u003E Una feligr\u00e9s costarricense interpreta a Mar\u00eda Magdalena en una procesi\u00f3n en San Jos\u00e9 durante las festividades de Semana Santa. AFP PHOTO\/Yuri Cortez\u00a0 \u003Cdiv class=\"photographer text_italic rule--ss_l tint-text--idle\"\u003E \u003C\/div\u003E \u003C\/div\u003E \u003C\/figcaption\u003E \u003C\/figure\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EUsted mencionaba que se debe considerar a Mar\u00eda Magdalena no como la prostituta redimida por Jes\u00fas, sino como la l\u00edder de la comunidad cristiana primitiva.\u00a0\u003Cbr \/\u003E\u003C\/strong\u003EEso en el estudio de la teolog\u00eda lleva tres d\u00e9cadas, hace treinta a\u00f1os se est\u00e1 hablando de eso. Si hace 30 a\u00f1os se est\u00e1 hablando de eso, \u00bfpor qu\u00e9 se calla y no sale del \u00e1mbito acad\u00e9mico? Porque no conviene. Primero que todo, los padres no se forman, la mayor\u00eda de sacerdotes estudian teolog\u00eda y tienen conocimientos b\u00edblicos para poderse ordenar. Se ordenan y no les interesa seguir siendo te\u00f3logos. Sacerdotes que se graduaron hace 30 a\u00f1os y que no adquirieron ese conocimiento siguen pensando que Magdalena es prostituta. Eso no es invento de nosotras las mujeres feministas. Eso es fruto de investigaciones. Una mala interpretaci\u00f3n ha hecho decir que Magdalena es la prostituta, cuando todos los estudios dicen que fue una mujer arrepentida, sanada. Y ser sanado y ser arrepentido es estar convertido. Tampoco fue que Jes\u00fas la san\u00f3 m\u00e1gicamente. Ella quiso convertirse y \u00e9l la acogi\u00f3 y la perdon\u00f3. A partir de ah\u00ed, cambia la historia de Magdalena. Empieza todo su ministerio de predicaci\u00f3n y seguimiento a Jes\u00fas. Incluso hay unos textos donde dice que ella mantuvo a Jes\u00fas, que daba bienes para el movimiento. Y eso lo dicen los textos y tampoco est\u00e1 fuera de los textos can\u00f3nicos.\u00a0\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EEs revolucionaria la idea de una Mar\u00eda Magdalena que ofrece su patrimonio para la construcci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica.\u003C\/strong\u003E\u00a0\u003Cbr \/\u003EHay estudios muy serios donde indican que ella era la disc\u00edpula amada. No era Juan, sino ella; y muy posiblemente la fundadora de la Iglesia fue Mar\u00eda Magdalena y no Pedro ni Pablo. Si hubiera sido as\u00ed, \u00bfqui\u00e9nes hubieran seguido esa iglesia? Las mujeres solamente, porque nadie sigue a una mujer ni pol\u00edticamente. Pero eso s\u00ed cambia mucho una comprensi\u00f3n de una religi\u00f3n mis\u00f3gina a una comprensi\u00f3n de una religi\u00f3n mucho m\u00e1s humana. En Brasil, Chile, Colombia, Argentina, cada vez m\u00e1s las mujeres se van de la Iglesia cat\u00f3lica y se pasan a otras religiones donde sea m\u00e1s posible participar, donde no se institucionalice la violencia, donde la mujer no sea propiedad del var\u00f3n. Si las mujeres nos pusi\u00e9ramos de acuerdo un domingo, a nivel mundial, de no asistir a ver con qui\u00e9n la van a celebrar. Es injusto que tengan tan poco en cuenta a la mujer cuando mayormente, el fundamento de esa fe ha sido la mujer.\u00a0\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EEn una ponencia reciente, el sacerdote Xavier Allegre dijo que era una contradicci\u00f3n que las mujeres en la Iglesia no puedan optar a liderazgos dentro del sacerdocio.\u003Cbr \/\u003E\u003C\/strong\u003EPara Jes\u00fas era muy normal cenar en casa de Marta y Mar\u00eda, hacer la fracci\u00f3n del pan, que todas hablaran de la palabra y tuvieron acceso a la Tor\u00e1. Incluso muchas mujeres hablaban de c\u00f3mo los ni\u00f1os aprend\u00edan el arameo y el griego por la mam\u00e1. Porque las mujeres lo conoc\u00edan, pod\u00edan tener acceso a la Tor\u00e1, pero hacia afuera no sal\u00eda nada de eso. Era una situaci\u00f3n de esclavitud. Yo he estado en celebraciones mixtas plurales interreligiosas donde uno puede hacer la homil\u00eda perfectamente. Lo m\u00e1s cercano al amor es la justicia. Lo m\u00e1s cercano al evangelio es la equidad. Y la teolog\u00eda tiene que empezar a dialogar con los temas y problemas del mundo de hoy.\u00a0\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EEn El Salvador el aborto est\u00e1 prohibido en toda situaci\u00f3n. Algunos grupos feministas sostienen que incluso la figura religiosa de Mar\u00eda tom\u00f3 la decisi\u00f3n de alojar al mes\u00edas en su vientre. Eso lo ocupan como una representaci\u00f3n de una maternidad elegida. \u00bfEsa es una idea descabellada?\u003Cbr \/\u003E\u003C\/strong\u003EPrimero hay que acabar con la idea de que Mar\u00eda fue sumisa, delicada, d\u00f3cil, subyugada, hacendosa.\u00a0 No podemos verificar una Mar\u00eda de la historia, pero \u00bfqu\u00e9 hizo la Mar\u00eda de los evangelios? Se dice que ella escuch\u00f3, tom\u00f3 un tiempo para discernir, opt\u00f3 por la palabra y la acogi\u00f3. Eso que t\u00fa dices lo presentan especialmente algunos movimientos que van por esa palabra. S\u00ed, Mar\u00eda decidi\u00f3. Pero decidi\u00f3 no su embarazo, sino acoger que ella ser\u00eda la mam\u00e1 del mes\u00edas. Pero eso ya es mucha ilusi\u00f3n ponerle al texto todo eso, porque el texto mismo ya es un texto interpretado. Ella es irreverente, es poco significativa como sujeto al lado de la humanidad de Jes\u00fas. \u00bfCu\u00e1ndo Mar\u00eda toma importancia? Cuando se vuelve compa\u00f1era de camino con las otras. Mar\u00eda opt\u00f3 por ser la mam\u00e1 del mes\u00edas, no por su maternidad. Es tra\u00eddo de los cabellos decir que Mar\u00eda era sumisa, era abnegada, casi como boba la pintan y tampoco era eso. Ella tomaba decisiones e interviene.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003ELa figura de Mar\u00eda es utilizada dentro de contextos machistas como un ejemplo de portarse bien, quieta y calladita.\u00a0\u003Cbr \/\u003E\u003C\/strong\u003EPrimero, seg\u00fan los textos de los evangelios, Mar\u00eda escuch\u00f3 la palabra. Y uno dice: \u00a1escuch\u00f3 porque es que era obvio que escuchara! No. No era obvio, porque no era obvio en ese tiempo que a la mujer le dirigieran la palabra. Segundo, refut\u00f3: \u201c\u00bfpor qu\u00e9 a m\u00ed?\u201d, dijo. Eso me encanta porque no es la boba, no es la sumisa. Se tom\u00f3 un tiempo para decidir, para pensar si en esas condiciones quer\u00eda albergar en su vientre la palabra y, finalmente, decidi\u00f3. Eso nos cambia la comprensi\u00f3n de una Mar\u00eda de entonces. A nosotros nos han presentado a la virgen Mar\u00eda casi sin cuerpo. La iconograf\u00eda mariana ha puesto a Mar\u00eda con unas manos angelicales que no se desgastan pelando papas en la cocina, una que no es real y que no pertenece ni a la tez oscura de ese contexto jud\u00edo. Es una Mar\u00eda que no existe. Mar\u00eda estuvo con Mar\u00eda Magdalena al pie de la cruz y empez\u00f3 a formar c\u00edrculos de evangelizaci\u00f3n o de comunidad diciendo que Jes\u00fas era el mes\u00edas y que hab\u00eda resucitado. Su mayor grandeza no est\u00e1 en ser la mam\u00e1 de Jes\u00fas, o albergarlo en su vientre. La mayor grandeza de Mar\u00eda est\u00e1 en la labor que lider\u00f3 despu\u00e9s de muerto Jes\u00fas.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EEs pasar de la idea de una maternidad santa a liderazgo.\u00a0\u003Cbr \/\u003E\u003C\/strong\u003EEl sentido de Mar\u00eda es todo lo que hizo despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EO sea, trabajo de organizaci\u00f3n.\u00a0\u003Cbr \/\u003E\u003C\/strong\u003E\u00a1Claro! La maternidad cualquiera pudo serlo. Yo doy mariolog\u00eda a los curas salesianos y all\u00e1 es fort\u00edsima la advocaci\u00f3n a Mar\u00eda Auxiliadora. Tener a cuarenta sacerdotes al frente y yo decirles esto... salgo ilesa por la misericordia de Dios, porque ellos no resisten que les mueva su piso de lugar. Y yo les digo: \u201cno les puedo decir algo diferente porque aqu\u00ed est\u00e1n los textos\u201d. Y entran en la crisis m\u00e1s tremenda.\u00a0\u003C\/p\u003E"}