  

                        <!-- Ca.<br/> -->
                                            
    
    <html>
      <head>
        <meta charset="UTF-8" />
        <script type="text/javascript">
            
            var stats_getHTTPObject_25167_es = function () {
                var xhr = false;
                if (window.XMLHttpRequest) {
                    xhr = new XMLHttpRequest();
                } else if (window.ActiveXObject) {
                    try {
                        xhr = new ActiveXObject("Msxml2.XMLHTTP");
                    } catch(e) {
                        try {
                            xhr = new ActiveXObject("Microsoft.XMLHTTP");
                        } catch(e) {
                            xhr = false;
                        }
                    }
                }
                return xhr;
            };

            var stats_submit_25167_es = function () {
                if (undefined !== window.statistics_request_sent__25167_es) {
                    return;
                }
                window.statistics_request_sent__25167_es = true;

                var stats_request = stats_getHTTPObject_25167_es();
                stats_request.onreadystatechange = function() {};

                var read_date = new Date();
                var read_path = "_statistics/reader/1/";
                var request_randomizer = "" + read_date.getTime() + Math.random();
                var stats_url = "https://elfaro.net/" + read_path + "22950/";
                try {
                    stats_request.open("GET", stats_url + "?randomizer=" + request_randomizer, true);
                    stats_request.send(null);
                    /* not everybody has jquery installed
                    $.ajax({
                        url: stats_url,
                        data: {randomizer: request_randomizer},
                        success: function() {}
                    });
                    */
                } catch (e) {}
            };
            stats_submit_25167_es();
            
            </script>
        <style>
          body
          ,
          code[class*="language-"]
          ,
          pre[class*="language-"]
          {

          }
        </style>


        <!-- INIT -->
        <link rel="canonical" href="https://elfaro.net/es/202101/el_agora/25167"/>
        <noscript>
          <meta http-equiv="refresh" content="5;URL=https://elfaro.net/es/202101/el_agora/25167">
        </noscript>
        <meta charset="utf-8"><!--[if lt IE 9]><script type="text/javascript">var IE_fix=true;</script><![endif]-->
        
        <!-- /ENDS -->
      </head>
      <body>

        {"code":"25167","sect":"El \u00c1gora","sect_slug":"el-agora","hits":"1668","link":"https:\/\/elfaro.net\/es\/202101\/el_agora\/25167","link_edit":"","name":"De la apertura dictatorial de 1943 a la censura democr\u00e1tica en 2020","slug":"de-la-apertura-dictatorial-de-1943-a-la-censura-democratica-en-2020","info":"El acad\u00e9mico Rafael Lara-Mart\u00ednez se\u00f1ala en este texto posturas opuestas publicadas en los ensayos de El Faro Acad\u00e9mico: por un lado se reprueba la tiran\u00eda pol\u00edtica durante la dictadura de Maximiliano Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez y por el otro se celebra el financiamiento de la identidad intelectual nacional. &amp;quot;Existe una memoria sin archivo, una exigencia a eliminar documentos primarios&amp;quot;, dice en respuesta al texto de Miguel Huezo Mixco. Y agrega que &amp;quot;al olvidar adrede los archivos nacionales, la memoria hist\u00f3rica del presente declara su vocaci\u00f3n po\u00e9tica por el desd\u00e9n&amp;quot;.\u00a0","mtag":"Cultura","noun":{"html":"Rafael Lara-Mart\u00ednez","data":{"rafael-lara-martinez":{"sort":"","slug":"rafael-lara-martinez","path":"rafael_lara_martinez","name":"Rafael Lara-Mart\u00ednez","edge":"0","init":"0"}}},"view":"1668","pict":{"cms-image-000035199-png":{"feat":"1","sort":"35199","name":"cms-image-000035199.png","link":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000035199.png","path":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000035199.png","back":"","slug":"cms-image-000035199-png","text":"&lt;p&gt;\u201cMural de Salarru\u00e9 en la Escuela de la Colonia Am\u00e9rica.\u00a0 Simboliza el fantasma de la escuela vieja \u2014tristeza y tortura\u2014 destruido por el aliento vital \u2014alegr\u00eda y amor\u2014 de la nueva escuela. En este mural apreciamos con toda justicia la admirable originalidad de Salarru\u00e9\u201d (\u201cRevista del Ministerio de Instrucci\u00f3n P\u00fablica\u201d. San Salvador, Volumen I, Nos. 3-4, julio-diciembre de 1942: 84).\u00a0&lt;\/p&gt;","capt":"\u003Cp\u003E\u201cMural de Salarru\u00e9 en la Escuela de la Colonia Am\u00e9rica.\u00a0 Simboliza el fantasma de la escuela vieja \u2014tristeza y tortura\u2014 destruido por el aliento vital \u2014alegr\u00eda y amor\u2014 de la nueva escuela. En este mural apreciamos con toda justicia la admirable originalidad de Salarru\u00e9\u201d (\u201cRevista del Ministerio de Instrucci\u00f3n P\u00fablica\u201d. San Salvador, Volumen I, Nos. 3-4, julio-diciembre de 1942: 84).\u00a0\u003C\/p\u003E"},"cms-image-000035200-jpeg":{"feat":"0","sort":"35200","name":"cms-image-000035200.jpeg","link":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000035200.jpeg","path":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000035200.jpeg","back":"","slug":"cms-image-000035200-jpeg","text":"&lt;p&gt;Portada de la Revista del Ministerio de Instrucci\u00f3n P\u00fablica.\u00a0&lt;\/p&gt;","capt":"\u003Cp\u003EPortada de la Revista del Ministerio de Instrucci\u00f3n P\u00fablica.\u00a0\u003C\/p\u003E"},"cms-image-000035201-jpg":{"feat":"0","sort":"35201","name":"cms-image-000035201.jpg","link":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000035201.jpg","path":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000035201.jpg","back":"","slug":"cms-image-000035201-jpg","text":"&lt;p&gt;\u201cTropical Dream\/Ensue\u00f1o en el tr\u00f3pico\u201d. IV Exposici\u00f3n Nacional de Artes Pl\u00e1sticas, \"Revista El Salvador de la Junta Nacional de Turismo\" (1939).&lt;\/p&gt;","capt":"\u003Cp\u003E\u201cTropical Dream\/Ensue\u00f1o en el tr\u00f3pico\u201d. IV Exposici\u00f3n Nacional de Artes Pl\u00e1sticas, \"Revista El Salvador de la Junta Nacional de Turismo\" (1939).\u003C\/p\u003E"}},"pict_main__sort":35199,"date":{"live":"2021\/01\/22"},"data_post_dateLive_YY":"2021","data_post_dateLive_MM":"01","data_post_dateLive_DD":"22","text":"\u003Cp\u003EAl hablar de tiran\u00eda y censura, los calificativos que el presente le atribuye al pasado definen su propia actitud.\u00a0 Basta hojear la \"Revista del Ministerio de Instrucci\u00f3n P\u00fablica\" (1943-1944), para anotar la apertura dictatorial en oposici\u00f3n al encierro acad\u00e9mico democr\u00e1tico.\u00a0 Si a finales del martinato esa revista oficial divulga a los enemigos y cr\u00edticos del r\u00e9gimen, queda por demostrar cu\u00e1les publicaciones actuales prosiguen una pol\u00edtica editorial semejante.\u00a0 Hay que nombrar a quienes patrocinan hoy la obra de sus enemigos ac\u00e9rrimos, que al discordar cuestionan la perspectiva cient\u00edfica oficial. Asimismo, en nombre de la memoria, adrede se suprime documentaci\u00f3n primaria que contradiga un objetivo preciso. Esa doble tachadura \u2014archivos inc\u00f3modos y cr\u00edticos a su postura \u00fanica\u2014 testimonia la manera en que la censura dictatorial se halla vigente en los c\u00edrculos democr\u00e1ticos y acad\u00e9micos de mayor prestigio. A la espera que obren de acuerdo con la apertura dictatorial, he aqu\u00ed un breve atisbo democr\u00e1tico de la tiran\u00eda.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\/\u003E    \u003Cfigure class=\"pict pict_land pict_move_posc 0 cs_img cs_img--curr rule--ss_c\" data-shot=\"pict\" data-hint=\"pict\"\u003E \u003Cdiv class=\"pict__pobj text-overflow\"\u003E\u003Cimg src=https:\/\/elfaro.net\/get_img?ImageWidth=2000&ImageHeight=2942&ImageId=35199 class=\"pobj\" style=\"max-width: 100%\" rel=\"resizable\" alt=\"\u201cMural de Salarru\u00e9 en la Escuela de la Colonia Am\u00e9rica.\u00a0 Simboliza el fantasma de la escuela vieja \u2014tristeza y tortura\u2014 destruido por el aliento vital \u2014alegr\u00eda y amor\u2014 de la nueva escuela. En este mural apreciamos con toda justicia la admirable originalidad de Salarru\u00e9\u201d (\u201cRevista del Ministerio de Instrucci\u00f3n P\u00fablica\u201d. San Salvador, Volumen I, Nos. 3-4, julio-diciembre de 1942: 84).\u00a0\" \/\u003E\u003C\/div\u003E \u003Cfigcaption class=\"pict__text cs_img_caption folk_content typo_buttons line--ss_s0c line--ss_s0c--auto block full-width text-overflow rule--ss_l relative\"\u003E \u003Cdiv class=\"__content block-inline full-width align-top tint-text--idle relative\"\u003E \u201cMural de Salarru\u00e9 en la Escuela de la Colonia Am\u00e9rica.\u00a0 Simboliza el fantasma de la escuela vieja \u2014tristeza y tortura\u2014 destruido por el aliento vital \u2014alegr\u00eda y amor\u2014 de la nueva escuela. En este mural apreciamos con toda justicia la admirable originalidad de Salarru\u00e9\u201d (\u201cRevista del Ministerio de Instrucci\u00f3n P\u00fablica\u201d. San Salvador, Volumen I, Nos. 3-4, julio-diciembre de 1942: 84).\u00a0 \u003C\/div\u003E \u003C\/figcaption\u003E \u003C\/figure\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EN\u00f3tese la paradoja de la historia: el dictador publica a su enemigo; el enemigo elogia la labor educativa del dictador.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\/\u003E    \u003Cfigure class=\"pict pict_land pict_move_posc 0 cs_img cs_img--curr rule--ss_c\" data-shot=\"pict\" data-hint=\"pict\"\u003E \u003Cdiv class=\"pict__pobj text-overflow\"\u003E\u003Cimg src=https:\/\/elfaro.net\/get_img?ImageWidth=1455&ImageHeight=942&ImageId=35200 class=\"pobj\" style=\"max-width: 100%\" rel=\"resizable\" alt=\"Portada de la Revista del Ministerio de Instrucci\u00f3n P\u00fablica.\u00a0\" \/\u003E\u003C\/div\u003E \u003Cfigcaption class=\"pict__text cs_img_caption folk_content typo_buttons line--ss_s0c line--ss_s0c--auto block full-width text-overflow rule--ss_l relative\"\u003E \u003Cdiv class=\"__content block-inline full-width align-top tint-text--idle relative\"\u003E Portada de la Revista del Ministerio de Instrucci\u00f3n P\u00fablica.\u00a0 \u003C\/div\u003E \u003C\/figcaption\u003E \u003C\/figure\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003ELa \u201cRevista del Ministerio de Instrucci\u00f3n P\u00fablica\u201d (1943-1944) demuestra una paradoja en adivinanza o juego de palabras. Su apertura editorial se\u00f1ala una neta distinci\u00f3n entre la dictadura martinista y la democracia actual. A un a\u00f1o de la ca\u00edda de Maximiliano Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez (1944), casi todos sus oponentes intelectuales publican sin restricci\u00f3n en la editorial oficial. Sin la difusi\u00f3n oficial constante durante la dictadura, la obra de Salarru\u00e9 quedar\u00eda marginada y quiz\u00e1s el presente la desconocer\u00eda tanto como la de Gilberto Gonz\u00e1lez y Contreras (1904-1954), uno de los primeros en denunciar el 32. Por ello, la verdadera lectura cr\u00edtica citar\u00eda cu\u00e1les revistas estatales e independientes les permiten a sus contrincantes pol\u00edticos desarrollar un protagonismo similar sin censura.\u00a0 Acaso la aprobaci\u00f3n militar \u2014incluido el despegue po\u00e9tico de Oswaldo Escobar Velado (1919-1961)\u2014 culmina en la condena democr\u00e1tica presente a la diferencia de opiniones. Fuera de la escena hist\u00f3rica nacional, el olvido de Gonz\u00e1lez y Contreras se\u00f1ala la dependencia de la memoria documental en los archivos literarios de la tiran\u00eda.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003ELa actualidad anhela un di\u00e1logo acad\u00e9mico sin opositores. Existe una memoria sin archivo, una exigencia a eliminar documentos primarios. Al olvidar adrede los archivos nacionales, la memoria hist\u00f3rica del presente declara su vocaci\u00f3n po\u00e9tica por el desd\u00e9n.\u00a0 En efecto, de la lista que \u003Ca href=\"\/es\/201707\/ef_academico\/20600\/Para-el-general-Hern%C3%A1ndez-Mart%C3%ADnez-todos-eran-enemigos.htm\"\u003EErik Ching anota c\u00f3mo oponentes al martinato\u003C\/a\u003E en 1941, varios aparecen publicados en 1943 y otros en revistas culturales anteriores. Dos publicaciones recientes de El Faro Acad\u00e9mico\u2014\u003Ca href=\"\/es\/202010\/ef_academico\/24938\/Una-prensa-a-la-medida-del-general-Mart%C3%ADnez.htm\"\u003EWalter Ren\u00e9 Molina\u003C\/a\u003E y \u003Ca href=\"\/es\/202011\/ef_academico\/25045\/El-v%C3%ADnculo-entre-Salarru%C3%A9-y-el-general-nunca-fue-como-lo-pintan.htm\"\u003EMiguel Huezo Mixco\u003C\/a\u003E\u2014 confirman la lista de exclusiones al eliminar el \"Bolet\u00edn de la Biblioteca Nacional\".\u00a0 Esta publicaci\u00f3n oficial redistribuye \"Cuentos de barro. La botija\" como ideal pacifista de lo ind\u00edgena restaurador, en su primera entrega de mayo de 1932 (v\u00e9ase ilustraci\u00f3n censurada en el siglo XXI), y luego el Estado lo reproduce en la \"Revista El Salvador\" (ilustraci\u00f3n final).\u00a0 Desde ese a\u00f1o clave, el \"Bolet\u00edn\" crea un canon literario, exaltado como pilar de la identidad letrada en el siglo XXI, sin mencionarlo como fuente primaria.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EIgualmente, casi ning\u00fan estudio actual incluye \"La Rep\u00fablica. Suplemento de el Diario Oficial\", \"Cypactly\", etc. Seg\u00fan lo confirma Amparo Casamalhuapa (\"Bolet\u00edn\", mayo de 1934), \"la linfa espiritual del proletariado salvadore\u00f1o\" la difunden las editoriales nacionales bajo \"censura de prensa\" bajo apertura art\u00edstica. Tal ser\u00eda mi respuesta a esas publicaciones de El Faro Acad\u00e9mico, la cual fundamento en documentaci\u00f3n primaria olvidada, as\u00ed como en el \"conflicto de interpretaciones\", por derecho democr\u00e1tico.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EA contrapeso diurno de la represi\u00f3n, la \"censura de prensa\" la completan \"los cad\u00e1veres exquisitos\" (A. Breton) del prestigio letrado en ediciones oficiales, desde 1932. Su labor art\u00edstica la elogia el siglo XXI, aun si todav\u00eda no ofrece una antolog\u00eda m\u00ednima de \"las actividades literarias en el a\u00f1o de 1932\" (J. F. Toru\u00f1o, \"Bolet\u00edn\", 1934).\u00a0 No s\u00f3lo el logro literario m\u00e1s depurado de lo popular \u2014\"Cuentos de barro\" y pl\u00e1stica indigenista\u2014 lo publican las revistas oficiales, sino tambi\u00e9n, hacia finales de 1932, el estado organiza los \"Torneos universitarios\" \u2014al conmemorar el \"Centenario de Goethe y del Padre Delgado\". Este acto intelectual cimienta un estrecho enlace cultural entre el Gobierno, la Universidad Nacional y la alta jerarqu\u00eda letrada, sus \"enemigos\", entre ellos Francisco Gavidia y Salarru\u00e9. El triple encuentro tambi\u00e9n lo censura la historia acad\u00e9mica oficial del siglo XXI (v\u00e9anse ilustraciones). Si hay \"prensa a la medida\", en acto in\u00e9dito de la democracia, hay una literatura y un arte en desmedida. Esta disonancia provoca un doble eco actual: condena y elogio, en remedo de la dualidad voluble entre el d\u00eda y la noche. Por un precepto esot\u00e9rico \u2014la \"conjunci\u00f3n de los opuestos\" (C. Jung)\u2014 la condena nocturna de la dictadura amanece iluminada por el elogio de su \"disemi-Naci\u00f3n\" art\u00edstica (J. Derrida, 1969).\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EPara rematar ese desd\u00e9n por los archivos, se insiste en el rubro del g\u00e9nero y la violencia.\u00a0 En efecto, la tem\u00e1tica del derecho de pernada \u2014y la \"atrevida y bella\" Gnarda, \"desnuda como toda mujer\" (Salarru\u00e9, \"Remotando el Ulu\u00e1n\", 1932)\u2014 testifican la omisi\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica en boga viril. Otro relato \"Otra m\u00e1s...\" \u2014de Roberto Ju\u00e1rez Fiallos\u2014 testimonia la arista pol\u00edtica de la sexualidad en la hacienda cafetalera (\"Bolet\u00edn\", junio de 1932).\u00a0 Hasta el 2021, a\u00fan se espera la \"respuesta\" de las \"patriotas\" en demanda jur\u00eddica de \"lonra\" y de su representaci\u00f3n legal o, al menos, su facultad de habla ante el agravio.\u00a0 Por un cambio de g\u00e9nero, la multicitada \"carta\" de Salarru\u00e9 \"a los patriotas\" \u2014\"los\" a las\u2014 cobrar\u00eda plena vigencia al incluir la mujer ind\u00edgena, afrodescendiente y de otros grupos \u00e9tnicos marginados.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EBajo cambiantes perspectivas \"est\u00e9ticas\" \u2014\"aprehensi\u00f3n de lo real\" (Ricardo Roque Baldovinos, \"La rebeli\u00f3n de los sentidos\", 2020)\u2014 el mismo hecho no recibe igual nombre legal en el pasado y en el presente. El antiguo \"derecho de pernada\" del hacendado califica como \"acoso sexual\" y \"abuso de poder\", pese al silencio de la historia oficial sobre ese trasfondo. Esta tem\u00e1tica recurrente de la po-\u00c9tica testifica la larga dimensi\u00f3n hist\u00f3rica de la violencia sexual y de g\u00e9nero como acto de poder masculino.\u00a0 En su raz\u00f3n ilimitada, las ciencias sociales descubren una Comala de hacendados, cuyas almas sin pena carecen de todo deseo carnal. S\u00f3lo la fantas\u00eda reconoce que \"la mujer es la mercanc\u00eda m\u00e1s apetecida\" en un imperio multi\u00e9tnico \u2014esclavos negros y amos blancos\u2014 que la historia oficial a\u00fan juzga de \"fant\u00e1stico\" (\"O-Yarkandal\", 1929; v\u00e9ase tambi\u00e9n: \"Pacunes\" (1973) de Ram\u00f3n Gonz\u00e1lez Montalvo, a personajes afrodescendientes femeninos, campesinas, y la blancura de la \"esposa del patr\u00f3n\").\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\/\u003E    \u003Cfigure class=\"pict pict_land pict_move_posc 0 cs_img cs_img--curr rule--ss_c\" data-shot=\"pict\" data-hint=\"pict\"\u003E \u003Cdiv class=\"pict__pobj text-overflow\"\u003E\u003Cimg src=https:\/\/elfaro.net\/get_img?ImageWidth=2000&ImageHeight=2942&ImageId=35201 class=\"pobj\" style=\"max-width: 100%\" rel=\"resizable\" alt=\"\u201cTropical Dream\/Ensue\u00f1o en el tr\u00f3pico\u201d. IV Exposici\u00f3n Nacional de Artes Pl\u00e1sticas, \"Revista El Salvador de la Junta Nacional de Turismo\" (1939).\" \/\u003E\u003C\/div\u003E \u003Cfigcaption class=\"pict__text cs_img_caption folk_content typo_buttons line--ss_s0c line--ss_s0c--auto block full-width text-overflow rule--ss_l relative\"\u003E \u003Cdiv class=\"__content block-inline full-width align-top tint-text--idle relative\"\u003E \u201cTropical Dream\/Ensue\u00f1o en el tr\u00f3pico\u201d. IV Exposici\u00f3n Nacional de Artes Pl\u00e1sticas, \"Revista El Salvador de la Junta Nacional de Turismo\" (1939). \u003C\/div\u003E \u003C\/figcaption\u003E \u003C\/figure\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003ECon igual raz\u00f3n de apertura, los nombres de los oponentes los difunden revistas oficiales del segundo per\u00edodo \u2014como la \u201cRevista El Salvador de la Junta Nacional de Turismo\u201d (1935-1939), en versi\u00f3n biling\u00fce\u2014 las cuales la historia cient\u00edfica se jacta en suprimir. Lo contrario a la dictadura \u2014que la democracia editorial admita la disidencia documental\u2014 resulta in\u00e9dito, ya que el boicot de la diferencia es la regla del di\u00e1logo actual. Tal es el contraste: la democracia censura la cr\u00edtica; la dictadura, la edita.\u00a0 El desaf\u00edo a estas omisiones ser\u00eda tan simple como escanear y difundir las revistas tachadas del martinato en la Biblioteca Nacional u otra, para asegurar que la memoria hist\u00f3rica no act\u00fae contra los archivos nacionales.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EMientras esta apertura no suceda, \"el mal de archivo\" (J. Derrida, 1995) \u2014la supresi\u00f3n del \"archivo del mal\", fundamento oculto de la identidad nacional\u2014 regir\u00e1 la historia cultural salvadore\u00f1a. Entretanto, la m\u00fasica corea la disonancia de la apertura dictatorial \u2014al ritmo de Mangor\u00e9, en jazz, rock y regget\u00f3n. Su trasfondo colorido proyecta la pl\u00e1stica indigenista de 1935, la cual decora la nueva escena democr\u00e1tica en su nostalgia por un nuevo \"triunfo\" art\u00edstico \"en Costa Rica\".\u003C\/p\u003E"}

      </body>
    </html>