{"code":"25676","sect":"EF Acad\u00e9mico","sect_slug":"ef-academico","hits":"10690","link":"https:\/\/elfaro.net\/es\/202108\/ef_academico\/25676","link_edit":"","name":"La pedagog\u00eda de las armas","slug":"la-pedagogia-de-las-armas","info":"En El Salvador, la guerra se imagin\u00f3 y se practic\u00f3 en las escuelas. Los gobiernos del siglo XIX crearon una cultura pol\u00edtica cimentada en el autoritarismo, la \u201crevoluci\u00f3n\u201d de los caudillos, los golpes de Estado y las guerras. Si bien la curr\u00edcula educativa se modific\u00f3 con el paso de los a\u00f1os, la pedagog\u00eda de las armas fue semilla para pasar al terror a punta de fusiles, a los estados de sitio y la suspensi\u00f3n de las garant\u00edas constitucionales, a la persecuci\u00f3n pol\u00edtica, a la captura, tortura y desaparici\u00f3n de personas. Un gobierno autoritario siempre se sentir\u00e1 m\u00e1s atra\u00eddo por las armas que por la educaci\u00f3n.","mtag":"Cultura","noun":{"html":"Juli\u00e1n Gonz\u00e1lez","data":{"julian-gonzalez":{"sort":"","slug":"julian-gonzalez","path":"julian_gonzalez","name":"Juli\u00e1n Gonz\u00e1lez","edge":"0","init":"0"}}},"view":"10690","pict":{"cms-image-000036246-jpg":{"feat":"0","sort":"36246","name":"cms-image-000036246.jpg","link":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000036246.jpg","path":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000036246.jpg","back":"","slug":"cms-image-000036246-jpg","text":"<p>P\u00e1ginas de La Nueva Ense\u00f1anza (abril 1896).<\/p>","capt":"\u003Cp\u003EP\u00e1ginas de La Nueva Ense\u00f1anza (abril 1896).\u003C\/p\u003E"},"cms-image-000036247-jpg":{"feat":"1","sort":"36247","name":"cms-image-000036247.jpg","link":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000036247.jpg","path":"https:\/\/elfaro.net\/images\/cms-image-000036247.jpg","back":"","slug":"cms-image-000036247-jpg","text":"<p>Tropas salvadore\u00f1as en el Puerto de La Uni\u00f3n en 1875. Foto por Eadweard Muybridge. Library of Congress.<\/p>","capt":"\u003Cp\u003ETropas salvadore\u00f1as en el Puerto de La Uni\u00f3n en 1875. Foto por Eadweard Muybridge. 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Entre otros \u00fatiles, recibi\u00f3 tambi\u00e9n 50 rifles de madera que, seguramente, estaban destinados a la clase de ejercicios militares.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EEl Salvador del siglo XIX hab\u00eda creado una cultura pol\u00edtica cimentada en el autoritarismo, la \u201crevoluci\u00f3n\u201d de los caudillos, los golpes de Estado y las guerras. Las armas definieron una buena parte de la historia pol\u00edtica de la Rep\u00fablica.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\t\t\u003Cfigure class=\"pict pict_land pict_move_posc 0 cs_img cs_img--curr rule--ss_c\" data-shot=\"pict\" data-hint=\"pict\"\u003E\u003Cdiv class=\"pict__pobj text-overflow\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/elfaro.net\/get_img?ImageWidth=2000&ImageHeight=1265&ImageId=36247\" class=\"pobj\" style=\"max-width: 100%\" rel=\"resizable\" alt=\"Tropas salvadore\u00f1as en el Puerto de La Uni\u00f3n en 1875. Foto por Eadweard Muybridge. Library of Congress.\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"pict__line block edge--ss_lax edge--ss_rax padd--ss_l0x padd--ss_r0x line--ss_s0b lineh rule--ss_c\"\u003E\u003Cspan class=\"block-inline full-width align-middle lineh__rect tint-back--nake\"\u003E\u003Cspan\u003E\u00a0\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cfigcaption class=\"pict__text cs_img_caption folk_content typo_buttons line--ss_s0c line--ss_s0c--auto block full-width text-overflow rule--ss_l relative\"\u003E\u003Cdiv class=\"__content block-inline full-width align-top tint-text--idle relative\"\u003ETropas salvadore\u00f1as en el Puerto de La Uni\u00f3n en 1875. Foto por Eadweard Muybridge. Library of Congress.\u003C\/div\u003E\u003C\/figcaption\u003E\u003C\/figure\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003ECon aquella asignatura, \u003Cem\u003EEjercicios militares\u003C\/em\u003E, el Gobierno de Men\u00e9ndez abri\u00f3 las puertas de las escuelas a la cultura pol\u00edtica autoritaria y militarista. A decir verdad, gobiernos anteriores, como el de Gerardo Barrios o el de Santiago Gonz\u00e1lez, hab\u00edan coqueteado con la instrucci\u00f3n militar en las escuelas, pero fue Men\u00e9ndez quien la institucionaliz\u00f3 de forma inequ\u00edvoca.\u00a0\u00a0\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EHasta donde se ha podido comprobar, a trav\u00e9s de la revisi\u00f3n del \u003Cem\u003EDiario Oficial\u003C\/em\u003E, la obligatoriedad de los ejercicios militares en las escuelas se conserv\u00f3 hasta los inicios de la d\u00e9cada de 1910. El \u00faltimo reglamento revisado, y que establece dichos ejercicios, fue aprobado por el presidente Fernando Figueroa en septiembre de 1908.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EA continuaci\u00f3n se comentan dos textos sobre instrucci\u00f3n militar que se publicaron en el tiempo en que Francisco Gavida asumi\u00f3 la Direcci\u00f3n General de Educaci\u00f3n P\u00fablica.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EEl 22 de febrero de 1896, tras la renuncia de Alberto Masferrer como director de la Direcci\u00f3n General de Educaci\u00f3n P\u00fablica, cargo que recibi\u00f3 el 4 de febrero de 1895, el presidente Rafael Antonio Guti\u00e9rrez asign\u00f3 a Gavida dicha responsabilidad. Gavidia redujo las asignaturas de 22 a 9 y los grados de 6 a 3. La asignatura n\u00famero nueve se denomin\u00f3 \u003Cem\u003EGimnasia y ejercicios militares\u003C\/em\u003E.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EEn abril de aquel a\u00f1o (1896) Gavidia resucit\u00f3 la revista \u003Cem\u003ELa Nueva Ense\u00f1anza\u003C\/em\u003E, una publicaci\u00f3n que circul\u00f3 entre 1887 y 1890, dirigida por los intelectuales colombianos (V\u00edctor Dubarry, Francisco Gamboa, Justiniano N\u00fa\u00f1ez y Marcial Cruz) que participaron en la reforma educativa durante el per\u00edodo presidencial de Francisco Men\u00e9ndez. La primera lecci\u00f3n de ejercicios militares en el nuevo n\u00famero publicado por Gavidia inici\u00f3 as\u00ed:\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u00a0\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp align=\"center\"\u003E\u003Cem\u003E9.\u00aa ASIGNATURA\u003C\/em\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp align=\"center\"\u003E\u003Cem\u003ELECCIONES DE T\u00c1CTICA MILITAR\u003C\/em\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp align=\"center\"\u003E\u003Cem\u003EPara las escuelas de la Rep\u00fablica\u003C\/em\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp align=\"center\"\u003E\u003Cem\u003ELecci\u00f3n 1.\u00aa\u003C\/em\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp align=\"center\"\u003E\u003Cem\u003EDefiniciones\u003C\/em\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003ET\u00c1CTICA MILITAR. \u2014 Es el arte de disponer, mover y emplear las tropas sobre el campo de batalla, con orden, rapidez y rec\u00edproca protecci\u00f3n, combin\u00e1ndolas entre s\u00ed con arreglo \u00e1 la naturaleza de sus armas y seg\u00fan las condiciones del terreno y disposiciones del enemigo. Es t\u00e1ctica particular la que trata de una sola arma.\u003C\/em\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EEl cuerpo del ni\u00f1o era concebido como el soldado de ma\u00f1ana, por tanto, el infante deb\u00eda aprender el porte, el ritmo marcial y la noci\u00f3n de campo de batalla, preparar su cuerpo ante la idea de un arma, pensar en el terreno de combate e imaginar a un enemigo. Los estudiantes deb\u00edan pensarse como un colectivo, ser la tropa de la naci\u00f3n y pelear contra sus enemigos.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EEn el n\u00famero de mayo de 1896 de \u003Cem\u003ELa Nueva Ense\u00f1anza\u003C\/em\u003E se public\u00f3 el texto \u201cEnse\u00f1anza c\u00edvica\u201d (correspondiente a la asignatura que llevaba el mismo nombre), del franc\u00e9s Julio Steeg. En la segunda parte de aquel texto, intitulada \u201cDeberes c\u00edvicos\u201d, el autor afirmaba lo siguiente:\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003EAl Estado debemos, no s\u00f3lo nuestro dinero y nuestro tiempo, sino tambi\u00e9n nuestra vida, si es necesario. Precisa tener un ej\u00e9rcito para defender el pa\u00eds contra las agresiones del extranjero; se le forma con todos los ciudadanos capaces de llevar las armas. Todo el mundo debe pagar este tributo \u00e1 su pa\u00eds, pasando en las filas el tiempo que marque la ley. En esto consiste el servicio militar. Cuando se ama la patria con pasi\u00f3n no se sienten esos a\u00f1os pasados \u00e1 la sombra de su bandera. A pesar de que en el ej\u00e9rcito no se disfruta toda la libertad que podr\u00eda apetecerse, m\u00e1s tarde se recuerda con alegr\u00eda y orgullo el tiempo en que se vest\u00eda el uniforme.\u003C\/em\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003EHay, por fin, un deber c\u00edvico, deber que s\u00f3lo existe en los pa\u00edses libres, el que corresponde al derecho de votar, mediante el que todo ciudadano ejerce funciones de soberano, nombrando sus representantes. Su deber es no abstenerse nunca, sino votar con inteligencia, conciencia y libertad. Una de las mayores faltas que se pueden cometer es votar al acaso, por debilidad \u00f3 miedo, \u00e1 riesgo de entregar el gobierno de la ciudad \u00f3 de todo el pa\u00eds \u00e1 malhechores. Pero hay algo peor todav\u00eda, y es vender su sufragio por favores \u00f3 dinero. El ejercicio del derecho electoral es sagrado; hay que votar sin dejarse llevar de la deferencia; pero tampoco conviene dejarse influir por la intimidaci\u00f3n \u00f3 la corrupci\u00f3n. Un buen ciudadano no debe inspirar sus votos m\u00e1s que en el patriotismo.\u003C\/em\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EDesde el a\u00f1o 1880, el Gobierno de Rafael Zald\u00edvar le hab\u00eda apostado a la instauraci\u00f3n de la escuela laica. Sin embargo, el vac\u00edo dejado por la supresi\u00f3n de la doctrina cristiana en las escuelas fue colonizado por un nuevo tipo de creencias: la religiosidad c\u00edvica. En adelante, el ni\u00f1o deb\u00eda ofrendar su vida al Estado y la forma por excelencia ser\u00eda a trav\u00e9s del servicio militar. Amar la patria era amar las armas, estar predispuesto a ir al campo de batalla. Por amor y servicio hab\u00eda que combatir a los enemigos (imaginarios). La escuela p\u00fablica se convirti\u00f3 en una instituci\u00f3n que exaltaba la disciplina militar, la ritualidad soldadesca, el uso de las armas y la guerra como principio de acci\u00f3n o reacci\u00f3n por parte del Estado. La escuela era un llamado a ser soldado de la Rep\u00fablica.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EContrario al tono idealista con el que el franc\u00e9s Julio Steeg escrib\u00eda acerca del servicio militar y del derecho al sufragio, en El Salvador del siglo XX la clase militar fue uno de los principales obst\u00e1culos para que el pa\u00eds entrara en un proceso de democratizaci\u00f3n, con elecciones libres, pluralidad de partidos pol\u00edticos y verdadera alternancia en el poder.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003EDe la pedagog\u00eda de las armas se pas\u00f3 al terror a punta de fusiles, a los estados de sitio y la suspensi\u00f3n de las garant\u00edas constitucionales, a la persecuci\u00f3n pol\u00edtica, a la captura, tortura y desaparici\u00f3n de personas, a la guerra civil. Alzaron las armas en contra de los enemigos, imaginarios o reales, internos o externos. La guerra se imagin\u00f3 y se practic\u00f3 en las escuelas.\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\t\t\u003Cfigure class=\"pict pict_land pict_move_posc 0 cs_img cs_img--curr rule--ss_c\" data-shot=\"pict\" data-hint=\"pict\"\u003E\u003Cdiv class=\"pict__pobj text-overflow\"\u003E\u003Cimg src=\"https:\/\/elfaro.net\/get_img?ImageWidth=2000&ImageHeight=1454&ImageId=36246\" class=\"pobj\" style=\"max-width: 100%\" rel=\"resizable\" alt=\"P\u00e1ginas de La Nueva Ense\u00f1anza (abril 1896).\" \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"pict__line block edge--ss_lax edge--ss_rax padd--ss_l0x padd--ss_r0x line--ss_s0b lineh rule--ss_c\"\u003E\u003Cspan class=\"block-inline full-width align-middle lineh__rect tint-back--nake\"\u003E\u003Cspan\u003E\u00a0\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cfigcaption class=\"pict__text cs_img_caption folk_content typo_buttons line--ss_s0c line--ss_s0c--auto block full-width text-overflow rule--ss_l relative\"\u003E\u003Cdiv class=\"__content block-inline full-width align-top tint-text--idle relative\"\u003EP\u00e1ginas de La Nueva Ense\u00f1anza (abril 1896).\u003C\/div\u003E\u003C\/figcaption\u003E\u003C\/figure\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Chr \/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cbr\/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cem\u003E*Juli\u00e1n Gonz\u00e1lez es profesor de Historia y Filosof\u00eda de la Universidad Centroamericana Jos\u00e9 Sime\u00f3n Ca\u00f1as.\u003C\/em\u003E\u003C\/p\u003E"}